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中国商标里的政治
商标是商品的标识，一般具有独特的产品信息。新中国成立后至“文革”时期的各类商标，在其艺术表现中，更多地注入了政治氛围。如果说商标从一个角度代表了一个时期的经济形势，那么这时期的商标就是一种政治与经济的合一了。
据南方人物周刊报道，每当黄金时段降临的时候，中央一套就开始展现出以下奇异的图景——酒瓶子飞旋在故宫、长城、大海、群山之间，随之飞进你耳膜的是诸如盛世、至尊、奢华的词汇，以及“杯酒沉浮江山定”的浑厚嗓音。
这是北京时间18：50前后。再过10分钟，国家电视台的主持人开始严肃播报新闻：中共中央厉行节约、限制“三公”消费;解放军士兵在冰雪高原艰难巡逻;青年身残志坚自学成才;还有饺子包得极好的雷锋传人……最近一个月来，他们持续地谴责奢侈浪费。
晚上7点半，又是在一片虚空中旋转上升的酒瓶子……
文章报道称，看起来，现实商业逻辑与官方理念龃龉难合，可端详那些曾漂浮在画面上的商标，又似乎看到商业与政治的暗中契合：借着简单的词句，商标中附着对权力“品味”的夸张想象，并试图将自身打造成上流社会的象征。某种意义上，权力秩序在商标中的投射正是现实政商关系的隐喻。
上流官道与下游门道
“在古代，清样是地方大员呈报给朝廷重臣乃至皇帝参阅的朝报。今天，清样依然是为领导者提供决策的直接参考。清样酒，传承清样文化。”
这是“清样”酒在央视一套播出的广告，恢弘深远的背景音乐中，一名五十岁上下的男人举起酒杯，默视右上方45度，颇有“荡胸生层云”的气概。
从帝王参阅的朝报，到仅向省部级及中央领导呈报的新华社内部刊物(《国内动态清样》)，“清样”真容易让人联想到位高者才享有的信息特权。不过，在“特殊国情”下，它也许只是为了暗示自己的珍贵呢?
清样酒的官方宣传材料这样描述商标诞生的过程：2006年，湖北省委苦于缺少“茅台(600519,股吧)”那样能代表地方形象的酒类品牌，安排某酒业集团进行研制，用“清样”命名，并作为接待党和国家领导人、各界政要名流的专用酒。
清样酒的实际售价在两千元左右。而命名出自“某原国家领导人特别创意”的“内参”酒，价格略低，各购酒网站的宣传语突出了它“秘行于上流官道、秘盛于大夫显爵、秘藏于皇廷内阁，而鲜为史书铭传”的传统。
俨然将一条跻身神秘权力高层的捷径明晃晃亮在了眼前。只不过，宣传者又在“内部享用”的诱惑中，营造了“内敛乾坤，参悟天地”的境界。
无论是“清样”“内参”白酒，还是“九五至尊”、“紫气东来”、“将军”牌香烟，它们统统活跃在社交场合。于是，人们消费展示的不仅是烟酒，还是一种身份标识、一种关于权力的想象或炫耀。
在另一些时候，这样的身份是通过品牌中的地标完成的，中南海、北戴河、人民大会堂或是钓鱼台，它们指向了常人难以企及的权力中心。
然而，根据2001年修订的商标法，“同中央国家机关所在地特定地点的名称或者标志性建筑物的名称、图形相同的”不能作为商标。
在中国，现代商标从诞生开始，就带着某种政治意味。民国初年，中国实业家以生产国货自居，商标中多包含“华”、“龙”等字眼，如华生、华德、红金龙，以此号召国人“身土不二”，激烈者则试图唤起抵制洋货的情绪，如“抵羊”牌(“抵洋”)——2012年，民族情绪再次浩浩荡荡，从2004年之后便不被批准的“钓鱼岛”终于成功注册，当然，一款命名为“东京大爆炸”的烟花则被禁售了。
1950年后对民营企业进行社会主义改造，商标纷纷染成红色，成了“解放”、“跃进”、“工农兵”……
如今，社交用品的商标正在释放出新的政治气息——权力不再遮遮掩掩，开始尝试着标榜自身;对权力的倾慕褪去遮遮掩掩的面纱，正在成为一种消费文化。
不过，消费也应得当——这也许是南京市江宁区房产局局长周久耕最为惨痛的教训。他那张抽“九五至尊”“天价烟”的照片在网络上被广泛流传，最终招来了纪委，从此结束政治生涯。随后，江苏烟草局就表示该烟要去掉“王者之气”。“九五至尊”低调为“九五”了。
相比于“至尊”，“村长”的风险系数可能更小一些，却也别有一片广阔天地。当各种高端白酒打着高端政治牌走进国家电视台的时候，一瓶“老村长”酒走进了电视剧，《乡村爱情故事3》里，它在乡村选举中频繁亮相。
在中国东北乡村的白灰色墙体上随处可见的是“致富不忘共产党，喝酒不忘老村长”、“官小，品质好”、“朋友，别拿村长不当干部”……其实无论官大、官小，傍着“官”就是一场不会输的赌局。
虽然有很多商家在商标上做文章，但那些深谙送礼之道的人对“高档”自有一套认定标准。黄瑞林出生在建筑商家庭，重要节日和项目前期他都要拜访城建系统官员，送礼以烟酒茶为主，“一瓶酒就要八千多一万块，送整整几箱”。
在他看来，高档首先是价格高，“在官场商场认可度高的，其实大家心里都有一本账”，他对于商标名有何寓意并不看重。
更多时候，送礼者会特意打听官员爱好，“比如我们知道一个官员爱喝台湾某种茶，我们就专程去买，一斤上万”。黄瑞林说。
政治搭台经济唱戏
不管黑猫白猫，能捉老鼠就是好猫——1992年邓小平南巡开启市场经济的大门后，“猫论”伴随着社会创富欲望的扩张，理直气壮流行起来，陕西某卷烟厂随即研制出“好猫烟”。
“好猫”推出后迅速占领陕西本地市场，成为又土又新鲜的新兴私营企业者的首选。推杯换盏间，不声不响递上一根，传递的信息似乎是：这是先富起来，被主流所认可的，一群好猫。
20年来，中国经济及阶层状况逐渐变化，越来越多人具有了“先富起来”的特征。好猫逐渐向城乡结合部、乡镇和农村扩散，却被最富裕的那部分人抛弃——他们有了更多选择，社会和政治地位今非昔比。他们不再需要追求那样的标签了，金钱早已成为衡量“成功”最直接的标尺。
但“好猫”对政治运作法则的微妙把握仍是各种实力派商标选择的策略，尽管这种法则兼具利益与风险。
十八大期间，一款名为“习酒”的白酒不断涌入人们的视线。一则报道称，“贵州习酒”2012年在央视黄金资源招标中以30037万元的中标额位列企业中标额第6位，在酒类企业中仅次于“茅台”和“西凤”。它已充斥于各大新闻网站，以及党政机关内部的LED显示屏上。
习酒公司始建于1952年，1998年习酒公司并入茅台集团，其后15年一直寂寂无名，直到2010年才开始大规模投放广告。
根据媒体报道，十八大前后，很多代理商都期待习酒能成为官方招待用酒，甚至荣升为“国酒”。为此，习酒董事长张德芹曾召开紧急会议，将“习酒豪赌十八大”的报纸仍在办公桌上，恼火
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